De la Transduction à l’Individuation

Comment transformer ses « vieux usages familiaux » en « innovation personnelle » grâce à une approche thérapeutique intégrative

Le concept d’individuation a été exploré par plusieurs penseurs à travers l’histoire, mais il est surtout associé au psychologue suisse Carl Gustav Jung et au philosophe français Gilbert Simondon.

Carl Jung (1875-1961) a utilisé le terme dans sa psychologie analytique pour désigner le processus par lequel une personne devient un individu pleinement développé, en intégrant consciemment toutes les facettes de sa personnalité, et comme sur cette illustration dessinée par Amanda inspirée par son analyse Jungienne, anima, animus, peut être aussi toutes les parts de soi qu’on devine dans les silhouettes couleur chair de la fenêtre qui s’ouvre comme ue lumière au cœur des ombres

Gilbert Simondon (1924-1989) a approfondi le concept dans une perspective philosophique et technologique. Pour lui, l’individuation n’est pas seulement un état, mais un processus constant par lequel un être (vivant ou technique) se métamorphose plus que ce qu’il ne se constitue. En effet dans son ouvrage phare,  » L’individuation à
la lumière des notions de forme et d’information », il a rapproché la notion d’individuation de celle d’innovation, qui traduit des usages anciens et douloureux en usages facilités par l’hybridation de techniques en une technologie qui instrumente l’usage ancien.

C’est, je crois, ce que Jung vivait, alors qu’il devenait au cours de son travail d’exploration de lui même et des processus de sa structure psychique, authentiquement lui-même en traduisant ses croyances, son héritage culture dans une version authentique de lui même, une version dont il était l’auteur audacieux..

Le Piège de la transduction : Quand nous reproduisons sans choisir

Qu’est-ce que la transduction selon Simondon ?

Gilbert Simondon définit la transduction comme un processus de transmission d’informations d’une génération à une autre, souvent de manière automatique et non consciente. En thérapie, nous observons constamment cette transduction à l’œuvre : nos patients reproduisent fidèlement les schémas familiaux, les croyances limitantes et les stratégies de survie héritées de leur enfance.

Séverine, 38 ans, illustre parfaitement ce phénomène. Confrontée aux pleurs de sa fille réclamant son papa, elle s’effondrait systématiquement : « Je ne lui suffis pas » – une rengaine qui remontait directement à ses expériences d’humiliation scolaire liées à sa dyslexie.

Maria, avait 4 ans quand elle se retrouvait en relation avec des personnes ayant une posture d’autorité abusive. 50 ans plus tard face à des personnes exprimant une belle assurance, ce genre de personnes charismatiques qu’on rencontre souvent dans le milieu intellectuel de Brest tendance Plouzané, se retrouvait exactement dans l’état psychique de la petite fille terrorisée par les tempêtes paternelles qui renversait les plus audacieux de ses frères et sœurs : Comme antan il lui fallait disparaitre. Hier c’était derrière le rideau, une porte ou la masse des grands ainés.  Ensuite, longtemps ce fut dans l’ivresse de l’alcool… Transduction d’une solution éprouvée.

Je dédie cet article à ma Maria (H) et à toutes les âmes qui cherchent sincèrement des techniques à hybrider à leur tempérament pour se libérer des rudesses de leurs usages anciens . Qu’elles vivent leur modernité!  J’en fais le vœux en confiance car le chemin vers des sensations internes désirées existe.

Les mécanismes neurologiques de la transduction traumatique

Du point de vue de la théorie polyvagale développée par Stephen Porges, la transduction s’enracine dans notre système nerveux autonome. Quand Séverine entendait sa fille pleurer, son nerf vague dorsal s’activait automatiquement, la plongeant dans un état de « disparition émotionnelle » – exactement la même stratégie de survie qu’elle avait développée enfant face à la violence de sa nounou.

L’approche IFS (Internal Family Systems) nous révèle comment ces transductions s’organisent en « parts » intérieures :

• Parts exilées : Estime de soi l’enfant dyslexique humiliée qui se murmure « tu ne vaux rien », Authenticité de soi de l’enfant qui pleure d’émotions, et se fait rabrouer parce qu’il dérange  ses parents
• Part manager : qui tente de tout contrôler pour prouver sa valeur, qui éteint ses talents et s’empêche de devenir charismatique pour ne pas faire partie des arrogants.
• Part pompier : qui s’active dans la justification excessive ou qui éteint les émotions pour ne pas en être coupable

Ces parts reproduisent mécaniquement les schémas du passé, créant ce que nous appelons les « vieux usages familiaux » – des automatismes qui nous emprisonnent dans des réponses inadaptées au présent.

L’individuation : L’art de devenir inventeur de sa propre existence

La révolution Simondonienne en thérapie

Simondon nous enseigne que l’individuation authentique naît toujours de la rencontre entre deux « techniques » préexistantes qui, en se combinant, créent une innovation révolutionnaire. Son exemple historique ? La machine à laver, née de la rencontre entre une « machine tournante » et un « joint d’étanchéité », qui a libéré les femmes du travail domestique et permis leur émancipation politique.

 

Comment appliquer ces concepts à la thérapie ?

Dans notre approche thérapeutique intégrative, nous guidons nos patients vers leur propre individuation en identifiant :

Technique 1 : les super-pouvoirs développés dans l’adversité Séverine avait développé une capacité extraordinaire de régulation émotionnelle face aux traumatismes. Cette résilience, forgée dans la souffrance, constituait sa première « technique ».

Technique 2 : les outils thérapeutiques contemporains Protocoles de régulation polyvagale, techniques IFS, approche humaniste expérientielle – autant d’innovations modernes qui constituent la seconde « technique ».

L’innovation personnelle : son « nouveau cerveau » ou son « nouveau soi choisi » La rencontre de ces deux techniques a permis à Séverine de créer sa propre « machine à laver émotionnelle » : une façon unique de transformer ses déclencheurs traumatiques en opportunités d’affirmation de soi.

La maïeutique de l’individuation : Comment faciliter cette révolution ?

L’art du recadrage philosophique

Le moment clé de la transformation de Séverine s’est produit quand nous avons introduit cette distinction fondamentale :

« Le naturel, c’est  « Je vais bien et je suis régulée’. Penser  »Je ne suis pas suffisante », c’est pas naturel, c’est un héritage culturel , quelque chose qui vient d’une transduction d’une société productiviste exigeante, capitaliste, qui nous oblige à évaluer sans arrêt la performance et l’adéquation aux objectifs fonctionnels de la société ou de la famille comme micro société » . Tu n’es pas obligé de rester dans ce paradigme du sentiment d’insuffisance produit par ton propre jugement. Que voudrais tu vivre qui serait plus juste pour toi?
Les femmes qui ont battu le linge pendant des siècles dans l’eau froide des lavoirs, se sont libérées de ces corvées en adoptant le lave linge. Elles se sont aussi libérées des courses quotidiennes avec le réfrigérateur. Elles ont trouvé à se socialiser autrement, par exemple en travaillant et ce deuxième revenu leur a permis de contribuer aussi au niveau de vie du foyer, a apporté dans le foyer les moyens de maintenir les enfants plus longtemps aux études , a induit avec plus de force une nécessaire reconsidération de la condition féminine et de l’égalité dans la société et, de surcroit a permis d’envisager des loisirs. Et toi? Quelle va être ton innovation? 

Cette intervention combine plusieurs outils thérapeutiques :

1. Externalisation systémique En nommant « culturel capitaliste » ses croyances limitantes, nous déresponsabilisons Séverine de ses conditionnements tout en politisant sa souffrance personnelle.

2. Activation de l’humour thérapeutique L’expression « cocotte chérie jolie d’amour » active simultanément :

• La consonance apaisante (effet polyvagal)
• La dissonance cognitive qui court-circuite l’autocritique
• Le système d’attachement sécure manquant dans l’enfance

3. Différenciation naturel/culturel Cette distinction Rousseauiste permet de séparer ce qui relève de notre essence (le naturel) de ce qui relève des conditionnements sociaux (le culturel de transduction). L’invitation à retourner à son naturel augmenté, un Soi innovant, intégrant la transduction mais s’en libérant dans un processus moderne d’invention de soi , c’est la proposition de Simondon.

La stratégie de la double innovation

Notre approche solutionniste expérientielle s’inspire directement du modèle Simondonien :

Étape 1 : identifier les « usages familiaux »

• Quels sont les schémas automatiques hérités ?
• Quelles croyances limitantes gouvernent votre vie ?
• Quelles stratégies de survie sont devenues obsolètes ?

Étape 2 : cartographier les « techniques contemporaines »

• Quels outils thérapeutiques résonnent avec vous ?
• Quelles approches activent votre système de guérison ?
• Quelles innovations personnelles émergent spontanément ?

Étape 2 : cartographier les « techniques contemporaines »  ( suite) 

• Quelles innovations personnelles émergent spontanément ?

Étape 3 : faciliter la rencontre créatrice

• Comment vos super-pouvoirs d’adversité peuvent-ils s’hybrider avec les outils modernes ?
• Quelle « machine à laver émotionnelle » voulez-vous inventer ?
• Quel sera votre « nouveau Moi choisi » ?

Les résultats concrets de cette approche

Le cas de Séverine : Une transformation mesurable

En quelques séances, nous avons observé chez Séverine :

Niveau corporel (polyvagal)

• Diminution des « boules au ventre » face aux conflits
• Capacité nouvelle à rester régulée lors des crises de sa fille
• Activation plus fréquente de son système d’engagement social

Niveau psychique (IFS et humaniste)

• Dialogue apaisé entre ses différentes parts intérieures
• Émergence d’un self fort capable de leadership interne
• Transformation de l’autocritique en auto-compassion

Niveau social (systémique)

• Affirmation progressive face aux jugements de son ex-conjoint
• Création de nouveaux rituels familiaux (le « carnet de liaison » avec sa fille)
• Rayonnement naturel qui « fait sourire les gens »

L’innovation personnelle de Séverine

Sa « machine à laver émotionnelle » personnelle combine :

• Sa capacité de résilience (développée dans l’adversité)
• Les techniques de régulation apprises en thérapie
• Son intelligence relationnelle naturelle
• Son humour naissant qui transforme la souffrance

Résultat : elle est passée de « femme qui encaisse » à « femme qui rayonne », créant un environnement familial où sa fille apprend qu’on peut transformer sa vie plutôt que la subir.

Et Maria ?
Elle découvre qu’elle peut renouer avec son passé, pardonner, comprendre, grandir, être moins inquiète de l’autorité, sentir sa propre légitimité dans l’autorité douce qu’elle veut inventer et qui est sa marque personnelle dans l’exercice de ses fonctions de responsable. Elle fait cela avec au cœur la musique des rivières des arbres qui ploient pour saluer le passage du cours d’eau et des chants d’oiseaux discrets qui font le contre chant de ce paysage musical.. C’est ce qui la régule, une musique intérieure comme technique mentale à hybrider au regard de tous ceux qui l’aiment et l’estiment pour faire naitre le sentiment qu’elle n’a plus besoin de se cacher et transformer ses cauchemars en rêves sereins. Bientôt Marina, bientôt ou déjà?

Applications pratiques pour les patients impatients d’aller mieux et les thérapeutes

Intégrer la modélisation de Simondon dans votre pratique

1. Questionnement stratégique

La modélisation est un moyen que la pensée utilise pour passer (comme Hannah Arendt  nous y invite dnas la crise de la culture afin de ne pas faire d’amalgame et se perdre dans des biais cognitifs ou affectifs) du particulier au concept (Subsomption: voir moins que le particulier qui est là mais seulement le modèle qui se dessine, c’est ce que nous faisons en décryptage thérapeutique)  et de spécification qui permet de retourner du concept au particulier et d’en mesurer mieux les effets sur nos écologies, nos peurs et nos fuites.

• « Quels sont vos ‘vieux usages familiaux’ qui ne vous servent plus ? »
• « Quelles ‘techniques contemporaines’ vous parlent intuitivement ? »
• « Quelle innovation personnelle pourrait naître de leur rencontre ? »

2 Métaphores technologiques

• Utilisez des analogies simples : repérez vos usages à métamorphoser. ils sont immobilisés. Vous n’en bougez pas de ces ressentiments. Ces « objets » de vos psychopathologies familiales ordinaires sont vos usages à traduire, votre part mise en lumière, celle qui constitue votre programme officiel de défense développer pour faire face aux expériences adverses
• Repérez vos ressources : Quand est ce que vous êtes tout autre de ce que vous dites que nous êtes?  C’est votre première technique : Vos besoins réels, et vos sensations quand vous les vivez. C’est peut être ce que vous ne vous autorisez pas encore, ce qui vous distinguerai des habitus familiaux, Ce que vous voulez vivre c’est la part d’ombre que vous avez exilée
• L’ancrage dans un sentiment de sécurité profond, la connexion à votre centre de gravité seront votre deuxième technique. Selon mon expérience, ce serait le Self ce qui brille en nous et permet de sentir la stabilité, la force et l’énergie propices à l’innovation
• Vous pourrez les hybrider, pour une rencontre féconde ( voyez comment Amanda a illustré cette fécondité dans la vitalité végétale des parts d’ombre et de lumière qui se découvrent et s’unissent)  en venant vivre une thérapie MOSAIC, par laquelle on pourra activer ( avec des stimulations bilatérales alternées comme en EMDR) une intégration cognitive de ces deux techniques en vous permettant d’innover dans une nouvelle expérience de soi. vous découvrirez bientôt j’espère concrètement les processus abstraits d’individuation.

 

Créer un « culturel d’individuation »

3. Validation des super-pouvoirs d’adaptation aux expériences adverses : Reconnaissez que les traumatismes, les vôtres ou ceux de vos patients ont développé des compétences extraordinaires : hypervigilance devenue intuition, hyper empathie devenue intelligence émotionnelle, etc. ce sont des ressources qui peuvent animer des parts de leur famille intérieure et colorer de façon très personnelle leur nouvelle individualité.

 

L’objectif n’est pas de rejeter tout héritage familial, mais de choisir consciemment ce que nous voulons garder, transformer ou abandonner. Comme le dit Simondon, il s’agit de créer un « culturel d’individuation » – une culture personnelle qui nous ressemble authentiquement.

Conclusion : Vers une thérapie de l’Innovation personnelle

L’approche Simondonienne révolutionne notre conception de la guérison. Plutôt que de « réparer » ce qui est cassé, nous accompagnons nos patients dans l’invention de qui ils deviennent.

Séverine nous l’a magnifiquement démontré : quand elle a pu transformer son « vieux cerveau chacal » en « cerveau de girafe », elle n’a pas seulement guéri ses traumatismes – elle a créé une nouvelle façon d’être au monde qui rayonne sur son entourage.

Cette révolution thérapeutique nous rappelle une vérité fondamentale : nous ne sommes pas condamnés à reproduire mécaniquement notre passé. Nous pouvons devenir les inventeurs conscients de notre propre existence, en hybridant avec créativité nos héritages et les outils de notre époque.

« Tu jettes ton vieux cerveau et tu installes ton cerveau de girafe ou de toi élevée à tes plus hautes aspirations » – une invitation simple à cette révolution que chacun peut vivre, avec l’accompagnement thérapeutique approprié.

Et Marina après s’être mise à nue, dessine et chante en bonne compagnie ses métamorphoses

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Dr. Sandrine de Monsabert
Docteur en Sciences de l’Éducation
Psychopraticienne spécialisée en thérapies intégratives
Cabinet La Parent’Aise à Ollioules – La maison sur le Roc à Brest

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Sources et références :

• Simondon, Gilbert. L’individuation à la lumière des notions de forme et d’information
• Porges, Stephen. La théorie polyvagale
• Schwartz, Richard. Introduction to the internal family systems
• Van der Kolk, Bessel. Le corps n’oublie rien