L’absurde besoin de reconnaissance

Manque perçu de reconnaissance 
→ Activation sympathique (Amy aux commandes)
→ Comportements de demande/preuve
→ Moins d'authenticité, plus de tension
→ Les autres se rétractent instinctivement
→ Encore moins de reconnaissance
→ Amy renforce ses protocoles...

Stephen Porges, créateur de la théorie polyvagale, l’explique avec une clarté saisissante : les vraies connexions humaines naissent dans l’état ventral vagal – cet état de sécurité où notre système nerveux social peut pleinement s’exprimer. Dans cet état, nous dégageons naturellement :

• La présence authentique plutôt que la performance
• La curiosité bienveillante plutôt que l’évaluation défensive
• La co-régulation plutôt que la demande de régulation

Imaginez maintenant que Sandra découvre un secret révolutionnaire : elle n’a pas besoin de FAIRE quoi que ce soit pour mériter sa place dans le monde. Cette découverte ne vient pas de la pensée positive, mais d’une expérience corporelle profonde: Lors de ses moments de danse swing, quand elle « n’est pas une harpie », son système nerveux bascule naturellement en mode ventral vagal. Dans cet état :

• Son corps se détend, son visage s’illumine
• Sa présence devient magnétique sans effort
• Les autres sont naturellement attirés par son authenticité
• La reconnaissance arrive comme un sous-produit naturel de son bien-être

L’insight révolutionnaire : Elle était en train de chercher à l’extérieur ce qu’elle pouvait seulement cultiver à l’intérieur.

La Formule de l’Authenticité

Régulation interne (Être)
→ Présence authentique 
→ Connexion naturelle
→ Reconnaissance spontanée
→ Renforcement de la régulation

Cette transformation individuelle porte en elle les germes d’une révolution sociétale. Imaginons une société où chaque individu aurait intégré cette vérité fondamentale : ma valeur n’est pas conditionnelle à ma performance.

Les Caractéristiques de cette Société Authentique

1. La Fin de l’Objectification Mutuelle Quand nous cessons de chercher la validation externe, nous cessons automatiquement d’utiliser les autres comme des distributeurs de reconnaissance. Martin Buber l’exprimait magnifiquement dans sa distinction entre les relations « Je-Tu » et « Je-Cela » : dans la relation authentique, l’autre n’est jamais un objet à utiliser mais un sujet à rencontrer.

2. La Co-régulation Collective Dans cette société, chaque individu régulé devient un « phare » pour les autres. Comme l’explique la théorie polyvagale, la régulation est contagieuse : un système nerveux apaisé aide naturellement les autres systèmes à se réguler. Sandra l’exprime parfaitement : « Créer son petit édifice de paix dans le monde. »

3. L’Intelligence Collective Authentique Quand personne ne se bat pour prouver sa valeur, l’énergie collective peut se concentrer sur la création plutôt que sur la compétition. Les idées émergent de la collaboration plutôt que de la défense territoriale.

Vous rejoindrez bientôt cette éthique du vivre ensemble, sage parmi les sages, inspiré(e) de cette vision séculaire qui résonne dans de nombreuses traditions philosophiques :

Emmanuel Levinas : L’Éthique de l’Infini

Levinas nous enseigne que la reconnaissance authentique naît de notre capacité à voir l’infinité de l’autre, sa valeur inconditionnelle. Dans « Totalité et Infini », il écrit  » Le fait originel de la fraternité surgit donc dans la responsabilité en face d’un visage me regardant comme absolument étranger », «  Quand nous cessons de chercher à être reconnu, Quand nous acceptons la distance et l’incompréhension venue de l’étrangeté dans l’altérité infinie, nous devenons capables de vraiment voir.

Carl Jung : L’Individuation Collective

Jung parlait de l’individuation non comme d’un processus égocentrique, mais comme d’une contribution à l’évolution collective. Dans « L’Homme et ses symboles », il explique : « L’individuation ne coupe pas l’être humain du monde, mais rassemble le monde en lui. »

Thich Nhat Hanh : L’Inter-être

Le maître zen vietnamien nous rappelle que nous « inter-sommes » : « Si vous êtes poète, vous verrez clairement qu’il y a un nuage qui flotte dans cette feuille de papier. Sans nuage, il n’y aura pas de pluie ; sans pluie, les arbres ne peuvent pas pousser. » Ma paix intérieure est inséparable de la paix du monde.

Simone Weil : L’Attention Pure

Dans « L’Attention et la volonté », la philosophe française décrit l’attention pure comme « suspendre sa pensée, la laisser disponible, vide et pénétrable à l’objet. » C’est exactement l’état ventral vagal : être pleinement là, disponible, sans chercher à obtenir quoi que ce soit.

Comment opérer cette transformation ? Comment aider Amy à passer du mode « garde du corps épuisée » au mode « ambassadrice de paix » ?

1. La Reconnaissance de l’État Présent

D’abord, honorer le travail héroïque qu’Amy a accompli : « Merci de m’avoir gardée en vie. Ton hypervigilance m’a protégée quand j’en avais besoin. »

2. La Création de Nouvelles Associations

Puis, créer des expériences répétées où la sécurité coexiste avec la connexion authentique. Pour Sandra : danse, théâtre, ballades en famille. Ces moments « reprogramment » littéralement Amy, lui montrant qu’elle peut baisser la garde sans danger.

3. La Pratique de l’Auto-reconnaissance

Enfin, développer une relation interne nourricière. Quand Sandra se dit « bravo » chaque soir, elle offre à Amy la reconnaissance qu’elle cherchait dehors. Amy peut alors se détendre. ( et les niveaux de cortisol et de dopamine baisser dans le corps , et Sandra pourra s’endormir avec plus de facilité) 

Cette transformation individuelle, multipliée par des millions d’êtres humains, pourrait-elle donner naissance à une civilisation fondamentalement différente ?

Imaginez des entreprises où la reconnaissance mutuelle naît de l’authenticité plutôt que de la performance forcée. Des familles où chaque membre se sent inconditionnellement valorisé. Des communautés où la diversité est célébrée non par obligation morale, mais par joie spontanée de la richesse humaine.

ÉPILOGUE : LE PARADIS N’EST PAS PERDU, IL EST RETROUVÉ

Le paradoxe de la reconnaissance nous enseigne une vérité libératrice : ce que nous cherchons désespérément à l’extérieur nous attend patiemment à l’intérieur.

Cette vérité, les maîtres soufis l’ont exprimée avec une poésie saisissante. Dans « Le Cantique des Oiseaux » d’Attar de Nishapur, trente oiseaux partent à la recherche de leur roi légendaire, le Simorgh. Après avoir traversé sept vallées de purification, les survivants découvrent enfin leur roi : c’est un miroir. En persan, « si morgh » signifie « trente oiseaux ». Ils étaient ce qu’ils cherchaient depuis toujours.

Rumi exprime cette même révélation : « Tu n’es pas seulement la goutte dans l’océan, tu es l’océan entier dans chaque goutte. »

Quand Amy, notre amygdale bien-aimée, comprend qu’elle peut cesser de FAIRE la guerre pour commencer à ÊTRE en paix, quelque chose de miraculeux se produit.

Nous devenons naturellement dignes de l’amour que nous cherchions à mériter.

Et dans cette transformation silencieuse, une cellule à la fois, un système nerveux à la fois, nous guérissons non seulement nous-mêmes, mais le tissu même de notre humanité collective.

Car finalement, comme se le rappelait ma patiente Sandra dans sa sagesse retrouvée : il s’agit de « donner le meilleur de soi pour que chacun puisse donner le meilleur de lui-même. » ( Elle croyait que c’était une phrase de moi! Je la répète si souvent! Mais non , c’est d’Aristote .. qui décri sa société rêvée ( vous connaissez cet article n’est ce pas?), et qui vit quelque part dans des utopies,. On peut bien voir qu’il y a quelque chose de cette intention qui était à la base du projet de Saint Louis comme du communisme ou du régime politique des îles où on ne mesure pas le PIB mais le Bonheur intérieure brut…

Dans cette sagesse de soi, Sandra a compris maintenant qu’elle a nul besoin de reconnaissance. Elle a compris que cette quête fait d’elle un manager inquiet et qui est limité dans son intelligence collaborative par cette inquiétude. Elle cherche désormais à être avec ses collaborateurs au travail comme avec ses proches à la maison, ensemble au mieux de ce que nous sommes… Et si l’un d’entre nous, et quelquefois elle, n’est pas au mieux, les autres attendent et compensent, en n’attendant non plus de reconnaissance.

Et c’est là, dans cette simplicité révolutionnaire, que naît la société où personne n’est objectifié – parce que chacun a redécouvert le trésor de sa propre subjectivité infinie.

Dr. Sandrine de Monsabert – Sciences de l’éducation au service des thérapies des troubles anxieux et trauma complexe